Анри Корбен в своей "Истории исламской философии" писал о мыслителей христианских и мыслителей мусульманских: христианские философы воспринимают других философов во времени, а мусульманские - в пространстве. Для философа-христианина иные, нежели его, философии, уже ушли в прошлое либо только должны придти. Для философа-мусульманина иные философы не позади и не впереди, а под ногами, сверху либо по соседству.
Для философа-мусульманина один из любопытнейших вопросов: как философская истина вообще может быть временной?
Вот и я с тех самых пор, как нашёл Его в себе, воспринимаю мир пространственно, а не временно.
Я уже не спешу, не беспокоюсь о будущем. В этом есть свои недостатки, но мы справимся с ними.